第37章 037 自作多情
太极玄清道修炼时要求全身毛孔张开，在体内产生一股吸力，吸引灵气入体。
大梵般若修炼时要闭合全身毛孔，在体内形成一股斥力，将体内杂质排除。
看起来从根子上便是矛盾的。
但韦明道却是知识丰富的大科学家，灵气是粒子吗？其大小比分子大吗？比原子呢？
只要不限制于闭合毛孔不呼吸灵气就不能进入体内，就可以大胆猜想，然后论证。
结果很明显，经过一个月的艰苦奋斗，韦明道成功将两种功法同时运行。
也幸好修仙修炼的核心推动力是精神力，很多时候是不讲道理的。
只要精神力足够强大，控制力足够强，就能做到韦明道这样让太极玄清道的吸力只针对灵气，让大梵般若的斥力不针对灵气。
就好比磁铁会对铁有吸力，但不吸铜。
要是采用科学的办法，就得寻找灵气的特性，再针对特性来找到对它有吸引的力。
但修仙就是凭感觉，精神力就是很多时候不讲道理的力。
如此这般，韦明道苦练太极玄清道玉清境第一层，直到自身极限。
连续行功三百六十五个大周天，一满此数便再无法继续。
此时已经距离入门四个月时间。
韦明道终于死心，也终于松了口气。
休息一天，韦明道冲击第二层，第一步便是要开辟下丹田。
在太极玄清道的体系中，下丹田本身就是人体一处神**窍，只是天然闭合，需要冲开。
在第一层的时候，引入体内的灵气在运功或修炼时速度会加快数倍，所谓的运行大周天，便是在如此速度下。
而不运功或修炼时，它们也不会停下，只是速度很慢地依旧照着路线运行。
故而正常情况下韦明道体内的灵气是满载的，也就是自身所能容纳的最大量，战斗或施法用出后就得重新吸纳恢复，吸纳的速度当然是修炼时最快，但根基深厚如韦明道，他就可以在战斗时保持和修炼时同样的吸纳效率。
韦明道根基太厚，下丹田一冲便开，然后便是炼化灵气化为元精。
这才是第二层的功法所在，开辟下丹田那一步已经将下丹田和第一层修炼出来的灵气流运行的经脉连通。
就像将一个气球口子扎入有水流循环流动的水管，自然会有水流入气球。
韦明道的下丹田便如那个气球，被灵气一拥而入，外界灵气又不停入体，直到下丹田撑开到其极限，体内灵气量才稳定下来。
第二层便是在下丹田中炼化灵气为元精，直到下丹田形成习惯，会自发维持运转，自发将灵气炼化为元精。
那么第二层便可算练成，要圆满便要将体内所有灵气都练成元精，让元精从下丹田倒灌回第一层的行功经脉，代替灵气在经脉中运行。
韦明道花了两个月时间完成。
便去见师父苍松道人，得授第三层精要和口诀。
第三层名唤元气，精要是：炼精化炁，用太极玄清道观想法，以神为火，元精为材，从中练出太极元气，然后运转太极玄清道元气运行法，就能直接吸纳天地灵气，壮大太极元气，以为万法根基。
青云门中弟子，修习到这个境界时，都会明显地呈现出一个分水岭，资质高低一目了然。聪慧之人往往势如破竹，一举突破进入到更高的“驱物”境界，从此打下修炼仙道的坚实基础，而稍差的弟子往往便停滞不前，荒废一生的也所在多有。
回到自己住所，韦明道便开始修炼第三层。
这一层要在下丹田点燃并维持一朵神火，以元精为材炼出太极元气。
做到这一步不难，难的是维持这朵神火。
而这一层所谓的分水岭，造成青云门弟子在这一层表现差距大的因素挺多。
第一层的灵气入体行功路线的质量是第一个因素，不是所有人都能像韦明道这般将经脉扩充到极限，并最大一次运转三百六十五个大周天的。
一次能运转的大周天数越多，其自发行功便越流畅和稳定，甚至都不必再用精神力维持。
向韦明道修成的第一层大圆满，就像是写出了一个没有BUG的程序，可以一直自动运行下去，而且这个程序不但没有BUG，结构和逻辑都很优秀。
同样类比到第二层。
这两层便是第三层的根基，因为太极玄清道的修炼，一层层地攀升，其实就是将最初的天地灵气不断加工的过程，下层越稳越圆满，上一层越不缺原材料。
点燃下丹田中一团神火，炼出第一缕太极元气便算是第三层入门，能让这个过程自发运行，不必刻意维持便是第三层小成，当体内所有元精都被太极元气替换，便是大成。
两个月后韦明道第三层大成，第一层行功经脉和下丹田中全被太极元气填满，灵气都挤不进来。
而只要他消耗掉一丝太极元气，有了空缺，便会有灵气填补进来，灵气来到下丹田先被第二层功法炼化为元精，再被第三层功法的神火炼成太极元气。
想要大圆满，便要根据自身调整第三层功法。
也就相当于程序基本写好了，再将其中BUG全部消除，优化到不能再优化，便是大圆满。
从大成到大圆满，韦明道用了三天。
再找苍松要功法。
第四层名唤驱物，精要是：以太极元气贯通周身经脉，达太极元气离体而出，能以元气驱物。
太极玄清道修炼到玉清境第四层的，便是有了万法根本，可以开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝。
法宝秘器，小的可以御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。
韦明道第三层大圆满，前三层其实只有第一层涉及到经脉中的一条行功路线，第二层第三层都在下丹田。
现在第四层便是将太极元气的活动范围从原先的一条行功路线和下丹田，扩展到全身经脉。
当然，第四层的基本要求是贯通，是让太极元气可以运用自如。
但韦明道的目标却是第四层大圆满，是要将全身其他经脉都用来储存太极元气。
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大梵般若修炼时要闭合全身毛孔，在体内形成一股斥力，将体内杂质排除。
看起来从根子上便是矛盾的。
但韦明道却是知识丰富的大科学家，灵气是粒子吗？其大小比分子大吗？比原子呢？
只要不限制于闭合毛孔不呼吸灵气就不能进入体内，就可以大胆猜想，然后论证。
结果很明显，经过一个月的艰苦奋斗，韦明道成功将两种功法同时运行。
也幸好修仙修炼的核心推动力是精神力，很多时候是不讲道理的。
只要精神力足够强大，控制力足够强，就能做到韦明道这样让太极玄清道的吸力只针对灵气，让大梵般若的斥力不针对灵气。
就好比磁铁会对铁有吸力，但不吸铜。
要是采用科学的办法，就得寻找灵气的特性，再针对特性来找到对它有吸引的力。
但修仙就是凭感觉，精神力就是很多时候不讲道理的力。
如此这般，韦明道苦练太极玄清道玉清境第一层，直到自身极限。
连续行功三百六十五个大周天，一满此数便再无法继续。
此时已经距离入门四个月时间。
韦明道终于死心，也终于松了口气。
休息一天，韦明道冲击第二层，第一步便是要开辟下丹田。
在太极玄清道的体系中，下丹田本身就是人体一处神**窍，只是天然闭合，需要冲开。
在第一层的时候，引入体内的灵气在运功或修炼时速度会加快数倍，所谓的运行大周天，便是在如此速度下。
而不运功或修炼时，它们也不会停下，只是速度很慢地依旧照着路线运行。
故而正常情况下韦明道体内的灵气是满载的，也就是自身所能容纳的最大量，战斗或施法用出后就得重新吸纳恢复，吸纳的速度当然是修炼时最快，但根基深厚如韦明道，他就可以在战斗时保持和修炼时同样的吸纳效率。
韦明道根基太厚，下丹田一冲便开，然后便是炼化灵气化为元精。
这才是第二层的功法所在，开辟下丹田那一步已经将下丹田和第一层修炼出来的灵气流运行的经脉连通。
就像将一个气球口子扎入有水流循环流动的水管，自然会有水流入气球。
韦明道的下丹田便如那个气球，被灵气一拥而入，外界灵气又不停入体，直到下丹田撑开到其极限，体内灵气量才稳定下来。
第二层便是在下丹田中炼化灵气为元精，直到下丹田形成习惯，会自发维持运转，自发将灵气炼化为元精。
那么第二层便可算练成，要圆满便要将体内所有灵气都练成元精，让元精从下丹田倒灌回第一层的行功经脉，代替灵气在经脉中运行。
韦明道花了两个月时间完成。
便去见师父苍松道人，得授第三层精要和口诀。
第三层名唤元气，精要是：炼精化炁，用太极玄清道观想法，以神为火，元精为材，从中练出太极元气，然后运转太极玄清道元气运行法，就能直接吸纳天地灵气，壮大太极元气，以为万法根基。
青云门中弟子，修习到这个境界时，都会明显地呈现出一个分水岭，资质高低一目了然。聪慧之人往往势如破竹，一举突破进入到更高的“驱物”境界，从此打下修炼仙道的坚实基础，而稍差的弟子往往便停滞不前，荒废一生的也所在多有。
回到自己住所，韦明道便开始修炼第三层。
这一层要在下丹田点燃并维持一朵神火，以元精为材炼出太极元气。
做到这一步不难，难的是维持这朵神火。
而这一层所谓的分水岭，造成青云门弟子在这一层表现差距大的因素挺多。
第一层的灵气入体行功路线的质量是第一个因素，不是所有人都能像韦明道这般将经脉扩充到极限，并最大一次运转三百六十五个大周天的。
一次能运转的大周天数越多，其自发行功便越流畅和稳定，甚至都不必再用精神力维持。
向韦明道修成的第一层大圆满，就像是写出了一个没有BUG的程序，可以一直自动运行下去，而且这个程序不但没有BUG，结构和逻辑都很优秀。
同样类比到第二层。
这两层便是第三层的根基，因为太极玄清道的修炼，一层层地攀升，其实就是将最初的天地灵气不断加工的过程，下层越稳越圆满，上一层越不缺原材料。
点燃下丹田中一团神火，炼出第一缕太极元气便算是第三层入门，能让这个过程自发运行，不必刻意维持便是第三层小成，当体内所有元精都被太极元气替换，便是大成。
两个月后韦明道第三层大成，第一层行功经脉和下丹田中全被太极元气填满，灵气都挤不进来。
而只要他消耗掉一丝太极元气，有了空缺，便会有灵气填补进来，灵气来到下丹田先被第二层功法炼化为元精，再被第三层功法的神火炼成太极元气。
想要大圆满，便要根据自身调整第三层功法。
也就相当于程序基本写好了，再将其中BUG全部消除，优化到不能再优化，便是大圆满。
从大成到大圆满，韦明道用了三天。
再找苍松要功法。
第四层名唤驱物，精要是：以太极元气贯通周身经脉，达太极元气离体而出，能以元气驱物。
太极玄清道修炼到玉清境第四层的，便是有了万法根本，可以开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝。
法宝秘器，小的可以御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。
韦明道第三层大圆满，前三层其实只有第一层涉及到经脉中的一条行功路线，第二层第三层都在下丹田。
现在第四层便是将太极元气的活动范围从原先的一条行功路线和下丹田，扩展到全身经脉。
当然，第四层的基本要求是贯通，是让太极元气可以运用自如。
但韦明道的目标却是第四层大圆满，是要将全身其他经脉都用来储存太极元气。
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