第三十九章 绕不晕你们我不罢休
首先是关于书评区的回复，关于善良邪恶那个先不提，我明白你说的那个是哲学中的定义，但是为了剧情发展，只能将善恶定义为卫宫切嗣定义的【数量】。其本质与其说是【善良】不如说是【正义】。你就把那当成是爱萨托思故意忽悠奈亚子的，无视就好。
但是关于太乙你说的那条炼金术中的衔尾蛇，就犯了一个认知性的错误——你明显是把apophis和ouroboros弄混了。ouroboros是衔尾蛇，而世界上第一条蜕皮的，拥有【永恒和不朽】含义的蛇是代表混乱的apophis。以下是干货：
衔尾蛇（ouroboros），是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇（或龙）正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环（有时亦会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状），其名字涵义为“自我吞食者”（self－devourer）。这个符号一直都有很多不同的象征意义，而当中最为人接受的是在炼金术中的“无限大”、“循环”等意义，又有“自我更生”、“自我毁灭”、“自我参照”、“重生”的含义。
从auat的记载可以看出，不同的蛇在太阳神夜行的过程中扮演相异的角色。依照神话故事的情境我们可以分辨出哪些蛇是象征可亲的、或是可畏的、是保护的、或毁灭的力量。其中apophis每天尝试要将太阳神吞入肚子里，让宇宙又回复起初的混沌与黑暗，但是每一次apophis蛇的计谋都遭到诸神咒语的打败。如此apophis蛇成了创造次序的敌对者，它是混沌与死亡的象征，也是【万物归一者】的原型。而环绕世界的ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）却隔开了无止境的混沌，维护着宇宙的秩序。apophis蛇与ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释与界限。此外hen蛇象是太阳神的贴身侍卫，保护着太阳神与死神osiris不受apophis以及其它毁灭力量的侵害。从埃及的神话故事中让人清楚看见蛇亦正亦邪、有保护也有毁灭，或生命或死亡的多样特质。
而大约1600bc即出现于埃及的衔尾样子的蛇，事实上是正在蜕皮的蛇，它来自吉尔伽美什史诗，也是世上最古老的史诗上的记载，表示蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是【诞生与死的结合】的意味，以表现他们的宇宙观念“永恒和不朽”，意味着没有开始也没有结束、结束就是开始、开始就是结束，时间永远持续轮回着【一即是全、全即是一】，象征着宇宙的统一和永远。蒂雅露卡表示的就是这一种蛇，虽然同样被叫做衔尾蛇，但那只是误叫，因为翻译的问题把apophis和ouroboros弄混了。真正的衔尾蛇在基督教中是作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”与及“世界之魂”；在炼金术中，衔尾蛇的符号是一种蕴含净化力量的魔咒，它象征著“无限”或者“一切”，在古代的印象中衔尾蛇具有“自我摧毁”及“转化为循环模式”的含意。它们所说的都是ouroboros而不是apophis。
也就是说，“ouroboros”这个称谓，指的是那个真正的衔尾蛇，含义是“无限大”、“循环”、“自我更生”、“自我毁灭”、“自我参照”、“重生”等。但是没有【永恒】，因为永恒实际上指的是吉尔伽美什史诗中提到的世上最古老的蛇，因为吃了不死药而学会了蜕皮。世界上第一条皮蜕就是那条蛇褪下的，而在埃及的衔尾蛇才有【永恒】的含义，因为那一条根本就不是衔尾蛇，正是因为吃下了不死药，因此有了【永恒和不朽】的本质。而蛇的皮蜕并不是衔尾蛇那种在“一”与统一体法则中出现的【万物的原型】，而仅仅是作为材料，在三大要素法则中出现的【ka、ba、akh】中的【ba】在埃及语中是意志的意思。所有的物质都被认为与人一样具有身心灵，因为当时万物有灵的观念还深入人心，而且无论在古埃及还是在古代哲学中，都认为身心灵支配着灵魂。换句话来说，你说的代表炼金术中代表永恒的是【万物的原型】，与其叫做蛇不如叫做ouroboros，而蒂雅露卡代表的世界上最古老的蛇是apophis，最混乱的蛇，同时也是世界上第一条蜕皮的蛇。
嘛……说那么多干嘛，反正等到了弑神者的世界就都明白了。
……不过把邪恶和混乱放到一起，确实是咱笔误了……咱这就去改。
有什么问题就在书评区提出，虽然咱被禁言了但是在正文作出解释也是没问题的哦～
第二更，赞美伟大的qb吧！
2０w点题……不算太慢？
——————
“我们不应该是概念神么？”奈亚子脸色变得苍白，她似乎意识到了什么。
蒂雅露卡还在将身上的光辉压制到波璐齐雅体内，这样一会波璐齐雅和【蒂雅露卡】战斗的时候这些力量就会被蒂雅露卡慢慢吸走，最后合成的时候就能占到上风。
“就因如此。奈亚子，你因为蒂雅露卡的召唤而懈怠了，我们虽然不像物质神一样需要信仰之力，但是我们的形体却来自召唤者的认知。因为蒂雅露卡认为我们应该是这样的，于是我们混乱的形态就被确定了下来。事实上并不是召唤每一个的时候才被确定下来这一个的形态，而是在记忆中整个的印象都被更改了——奈亚子，你还能想起来我之前是什么样子么？”
爱萨托思叹了口气，用力揉了揉奈亚子的头。
“之前不就是这样么，之前——”
奈亚子的话戛然而止。
她也明确地意识到了不对劲。
邪神不能被认知，即使是邪神本身也不能被认知。一旦被认知，就等于失去了存在上的【模糊】，被确定下来的形态就有了毁灭的可能。
怪物有三大定则。
其一，怪物不能会说话。因为会说话就可以沟通，可以沟通就会被策略直接影响，能被智慧影响的再强大也不可能是【现象】。
其二。怪物必须到最后都弄不清楚它是什么。所谓怪物就是恐惧之物，但是并不是怪物贪求人们的恐惧或者趁恐惧而攻击人类——那不需要。因为怪物本身就是恐惧这个现象，但是它又不能被理解，因为如果不被理解就不可能杀死它，最多也只能是【驱退】它。正如人类只能驱退龙卷风，却不能从根本意义上将【龙卷风】这个概念杀死。即使用什么破除掉也没有用，那也只是驱退而已，杀死的定义就是以后再也不出现。额可想而知，如果清楚了怪物是什么的话那么怪物也就只是稍微特别一点的动物了。
第三，怪物若会死的话就没有意义了。怪物正因为不会死才被称为怪物，换句话来说，就是因为被称为怪物才不会死。如果怪物本身的不死性被破除了，那么名为【恐惧】的被加持的神秘也会大大减轻，怪物就不能被称之为怪物……
“……？！”
奈亚子想到这里，全身好像触电般的颤动着。
“你也明白了吧？”蒂雅露卡叹了口气，将头微微转过来了一点，“在你被本体召唤出来以后，我们的形态就固定了下来，也失去了【怪物】的神秘，降格，或者升格成为真正的【神】了。”
“但、但是我不知……”
“行了别自责了，”蒂雅露卡打断了奈亚子嗫嚅的声音，“也不是没有好处——至少我们有了一层秩序的外壳之后原来一些抵制我们进入的世界也能偷偷溜进去了。失去的只有不知道有用没有的不死性而已，反正没人能杀掉我们不是么？”
奈亚子呆在原地很久，然后疑惑地抬头问道：“那么，为什么要以善面为主体融合呢？”
“平衡呀！平衡！我的力量高出本体太多，想要混合出……”
“别总拿平衡说事。”奈亚子不爽的打断着，“你把力量通过波璐齐雅传给善面之后力量应该就均等了才对。所以告诉我吧，为什么我们三个里只有我不知道？”
“……”
蒂雅露卡和爱萨托思对视一眼，爱萨托思无奈的点点头。
“啊，没错，的确不是为了平衡。我和小蒂雅是想做个试验——如果直接作出阿卡夏记录没有的内容，阿卡夏记录就会因为观测的方式改变拥有包括【改变】在内的更多的记录。你还记得蒂雅露卡本体的称号吧？我说的不是【万物归一】，是作为人的称号。”
“……是【阿卡夏之蛇】，没错吧？”
奈亚子好像隐约间明白了什么。
“对。我们旧日支配者一开始就是以崩坏阿卡夏记录为最终目的的进行跨位面的旅行，却因为我们的混乱天性不断更改着我们的目的，让每一次异变都被修正了。无论是在科技位面投放法术，还是在神秘位面投放名为【穿越者】的破坏病毒，最终的结果就是我们都失败了。世界并没有因为出现世界上不应该有的东西而崩坏，反而将其包容了进去，成为了世界的新力量。于是，我和莎布还有蒂雅露卡在蒂雅露卡进行强行转生之前，在混沌之核里有这样的一个计划——”
“——让蒂雅露卡成为环绕阿卡夏记录的蛇。因为没有真正踏入阿卡夏记录就无法被记录观测，从而发生改变；但是没有踏入阿卡夏记录有无法改变记录内容使之产生崩坏。于是我就想，如果蒂雅露卡一直在记录的边缘，那么阿卡夏记录是判定蒂雅露卡在【里面】还是【外面】呢？”
“无论是哪一种，明白了阿卡夏记录真正的判定方法的我们就有了对策，如果是模糊不清的【随机】，那么正好，连我们其他邪神都不需要，只通过蒂雅的缓慢收缩就能将阿卡夏记录崩坏掉。所以，为什么罗阿会成为【阿卡夏之蛇】，那是因为我们需要一个【限定范围者】，用游戏术语就是引怪确定仇恨范围的人。”
“阿卡夏记录是无法正面抵抗的，因为超出范围的修改视作无效，而范围之内的修改又会被通通添加到记录之中变成【已知】。这就导致了无论世界变得多么混乱，始终都在阿卡夏的记录之中。而我们想要崩坏掉阿卡夏记录，这是唯一的选择。”
“……但是，为什么特别是姐姐大人？”
奈亚子还是有点不明白。
“因为蒂雅露卡的本能是【万物归一】。如果能将能力解放到最大就会导致自然逆转，那么【消除多样性，万物归一】就会变成【身化万物，万物归一】。换句话来说，就是蒂雅露卡的能力在阿卡夏记录的无限远处，只要没有抑止的能力就能慢慢蚕食掉阿卡夏记录，让阿卡夏记录变成蒂雅露卡的一部分。”
奈亚子恍然大悟。
“……我明白了。这样一直重复下去，如果顺利的话……”
“——那么，我就会成为新的阿卡夏记录。没有阿卡夏记录的制约，我们旧日的支配者们就会重新成为唯一的支配者……这就是我，蒂雅露卡的反叛。”蒂雅露卡接过奈亚子的话继续说道。
“好了，完成了。看看吧，本体能做到什么程度……”
“……这也决定了，我会舍弃掉多少邪神意识。”
反叛的蒂雅露卡章节列表
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但是关于太乙你说的那条炼金术中的衔尾蛇，就犯了一个认知性的错误——你明显是把apophis和ouroboros弄混了。ouroboros是衔尾蛇，而世界上第一条蜕皮的，拥有【永恒和不朽】含义的蛇是代表混乱的apophis。以下是干货：
衔尾蛇（ouroboros），是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇（或龙）正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环（有时亦会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状），其名字涵义为“自我吞食者”（self－devourer）。这个符号一直都有很多不同的象征意义，而当中最为人接受的是在炼金术中的“无限大”、“循环”等意义，又有“自我更生”、“自我毁灭”、“自我参照”、“重生”的含义。
从auat的记载可以看出，不同的蛇在太阳神夜行的过程中扮演相异的角色。依照神话故事的情境我们可以分辨出哪些蛇是象征可亲的、或是可畏的、是保护的、或毁灭的力量。其中apophis每天尝试要将太阳神吞入肚子里，让宇宙又回复起初的混沌与黑暗，但是每一次apophis蛇的计谋都遭到诸神咒语的打败。如此apophis蛇成了创造次序的敌对者，它是混沌与死亡的象征，也是【万物归一者】的原型。而环绕世界的ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）却隔开了无止境的混沌，维护着宇宙的秩序。apophis蛇与ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释与界限。此外hen蛇象是太阳神的贴身侍卫，保护着太阳神与死神osiris不受apophis以及其它毁灭力量的侵害。从埃及的神话故事中让人清楚看见蛇亦正亦邪、有保护也有毁灭，或生命或死亡的多样特质。
而大约1600bc即出现于埃及的衔尾样子的蛇，事实上是正在蜕皮的蛇，它来自吉尔伽美什史诗，也是世上最古老的史诗上的记载，表示蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是【诞生与死的结合】的意味，以表现他们的宇宙观念“永恒和不朽”，意味着没有开始也没有结束、结束就是开始、开始就是结束，时间永远持续轮回着【一即是全、全即是一】，象征着宇宙的统一和永远。蒂雅露卡表示的就是这一种蛇，虽然同样被叫做衔尾蛇，但那只是误叫，因为翻译的问题把apophis和ouroboros弄混了。真正的衔尾蛇在基督教中是作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”与及“世界之魂”；在炼金术中，衔尾蛇的符号是一种蕴含净化力量的魔咒，它象征著“无限”或者“一切”，在古代的印象中衔尾蛇具有“自我摧毁”及“转化为循环模式”的含意。它们所说的都是ouroboros而不是apophis。
也就是说，“ouroboros”这个称谓，指的是那个真正的衔尾蛇，含义是“无限大”、“循环”、“自我更生”、“自我毁灭”、“自我参照”、“重生”等。但是没有【永恒】，因为永恒实际上指的是吉尔伽美什史诗中提到的世上最古老的蛇，因为吃了不死药而学会了蜕皮。世界上第一条皮蜕就是那条蛇褪下的，而在埃及的衔尾蛇才有【永恒】的含义，因为那一条根本就不是衔尾蛇，正是因为吃下了不死药，因此有了【永恒和不朽】的本质。而蛇的皮蜕并不是衔尾蛇那种在“一”与统一体法则中出现的【万物的原型】，而仅仅是作为材料，在三大要素法则中出现的【ka、ba、akh】中的【ba】在埃及语中是意志的意思。所有的物质都被认为与人一样具有身心灵，因为当时万物有灵的观念还深入人心，而且无论在古埃及还是在古代哲学中，都认为身心灵支配着灵魂。换句话来说，你说的代表炼金术中代表永恒的是【万物的原型】，与其叫做蛇不如叫做ouroboros，而蒂雅露卡代表的世界上最古老的蛇是apophis，最混乱的蛇，同时也是世界上第一条蜕皮的蛇。
嘛……说那么多干嘛，反正等到了弑神者的世界就都明白了。
……不过把邪恶和混乱放到一起，确实是咱笔误了……咱这就去改。
有什么问题就在书评区提出，虽然咱被禁言了但是在正文作出解释也是没问题的哦～
第二更，赞美伟大的qb吧！
2０w点题……不算太慢？
——————
“我们不应该是概念神么？”奈亚子脸色变得苍白，她似乎意识到了什么。
蒂雅露卡还在将身上的光辉压制到波璐齐雅体内，这样一会波璐齐雅和【蒂雅露卡】战斗的时候这些力量就会被蒂雅露卡慢慢吸走，最后合成的时候就能占到上风。
“就因如此。奈亚子，你因为蒂雅露卡的召唤而懈怠了，我们虽然不像物质神一样需要信仰之力，但是我们的形体却来自召唤者的认知。因为蒂雅露卡认为我们应该是这样的，于是我们混乱的形态就被确定了下来。事实上并不是召唤每一个的时候才被确定下来这一个的形态，而是在记忆中整个的印象都被更改了——奈亚子，你还能想起来我之前是什么样子么？”
爱萨托思叹了口气，用力揉了揉奈亚子的头。
“之前不就是这样么，之前——”
奈亚子的话戛然而止。
她也明确地意识到了不对劲。
邪神不能被认知，即使是邪神本身也不能被认知。一旦被认知，就等于失去了存在上的【模糊】，被确定下来的形态就有了毁灭的可能。
怪物有三大定则。
其一，怪物不能会说话。因为会说话就可以沟通，可以沟通就会被策略直接影响，能被智慧影响的再强大也不可能是【现象】。
其二。怪物必须到最后都弄不清楚它是什么。所谓怪物就是恐惧之物，但是并不是怪物贪求人们的恐惧或者趁恐惧而攻击人类——那不需要。因为怪物本身就是恐惧这个现象，但是它又不能被理解，因为如果不被理解就不可能杀死它，最多也只能是【驱退】它。正如人类只能驱退龙卷风，却不能从根本意义上将【龙卷风】这个概念杀死。即使用什么破除掉也没有用，那也只是驱退而已，杀死的定义就是以后再也不出现。额可想而知，如果清楚了怪物是什么的话那么怪物也就只是稍微特别一点的动物了。
第三，怪物若会死的话就没有意义了。怪物正因为不会死才被称为怪物，换句话来说，就是因为被称为怪物才不会死。如果怪物本身的不死性被破除了，那么名为【恐惧】的被加持的神秘也会大大减轻，怪物就不能被称之为怪物……
“……？！”
奈亚子想到这里，全身好像触电般的颤动着。
“你也明白了吧？”蒂雅露卡叹了口气，将头微微转过来了一点，“在你被本体召唤出来以后，我们的形态就固定了下来，也失去了【怪物】的神秘，降格，或者升格成为真正的【神】了。”
“但、但是我不知……”
“行了别自责了，”蒂雅露卡打断了奈亚子嗫嚅的声音，“也不是没有好处——至少我们有了一层秩序的外壳之后原来一些抵制我们进入的世界也能偷偷溜进去了。失去的只有不知道有用没有的不死性而已，反正没人能杀掉我们不是么？”
奈亚子呆在原地很久，然后疑惑地抬头问道：“那么，为什么要以善面为主体融合呢？”
“平衡呀！平衡！我的力量高出本体太多，想要混合出……”
“别总拿平衡说事。”奈亚子不爽的打断着，“你把力量通过波璐齐雅传给善面之后力量应该就均等了才对。所以告诉我吧，为什么我们三个里只有我不知道？”
“……”
蒂雅露卡和爱萨托思对视一眼，爱萨托思无奈的点点头。
“啊，没错，的确不是为了平衡。我和小蒂雅是想做个试验——如果直接作出阿卡夏记录没有的内容，阿卡夏记录就会因为观测的方式改变拥有包括【改变】在内的更多的记录。你还记得蒂雅露卡本体的称号吧？我说的不是【万物归一】，是作为人的称号。”
“……是【阿卡夏之蛇】，没错吧？”
奈亚子好像隐约间明白了什么。
“对。我们旧日支配者一开始就是以崩坏阿卡夏记录为最终目的的进行跨位面的旅行，却因为我们的混乱天性不断更改着我们的目的，让每一次异变都被修正了。无论是在科技位面投放法术，还是在神秘位面投放名为【穿越者】的破坏病毒，最终的结果就是我们都失败了。世界并没有因为出现世界上不应该有的东西而崩坏，反而将其包容了进去，成为了世界的新力量。于是，我和莎布还有蒂雅露卡在蒂雅露卡进行强行转生之前，在混沌之核里有这样的一个计划——”
“——让蒂雅露卡成为环绕阿卡夏记录的蛇。因为没有真正踏入阿卡夏记录就无法被记录观测，从而发生改变；但是没有踏入阿卡夏记录有无法改变记录内容使之产生崩坏。于是我就想，如果蒂雅露卡一直在记录的边缘，那么阿卡夏记录是判定蒂雅露卡在【里面】还是【外面】呢？”
“无论是哪一种，明白了阿卡夏记录真正的判定方法的我们就有了对策，如果是模糊不清的【随机】，那么正好，连我们其他邪神都不需要，只通过蒂雅的缓慢收缩就能将阿卡夏记录崩坏掉。所以，为什么罗阿会成为【阿卡夏之蛇】，那是因为我们需要一个【限定范围者】，用游戏术语就是引怪确定仇恨范围的人。”
“阿卡夏记录是无法正面抵抗的，因为超出范围的修改视作无效，而范围之内的修改又会被通通添加到记录之中变成【已知】。这就导致了无论世界变得多么混乱，始终都在阿卡夏的记录之中。而我们想要崩坏掉阿卡夏记录，这是唯一的选择。”
“……但是，为什么特别是姐姐大人？”
奈亚子还是有点不明白。
“因为蒂雅露卡的本能是【万物归一】。如果能将能力解放到最大就会导致自然逆转，那么【消除多样性，万物归一】就会变成【身化万物，万物归一】。换句话来说，就是蒂雅露卡的能力在阿卡夏记录的无限远处，只要没有抑止的能力就能慢慢蚕食掉阿卡夏记录，让阿卡夏记录变成蒂雅露卡的一部分。”
奈亚子恍然大悟。
“……我明白了。这样一直重复下去，如果顺利的话……”
“——那么，我就会成为新的阿卡夏记录。没有阿卡夏记录的制约，我们旧日的支配者们就会重新成为唯一的支配者……这就是我，蒂雅露卡的反叛。”蒂雅露卡接过奈亚子的话继续说道。
“好了，完成了。看看吧，本体能做到什么程度……”
“……这也决定了，我会舍弃掉多少邪神意识。”
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