第两千一百六十五章圣君的“门道”_宋缔
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第两千一百六十五章圣君的“门道”

  更有甚者翻出了史书前来反驳佛教中的福报。

  隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、南唐后主李煜都是信佛的,但结果显而易见。

  这些人中,灭国的灭国,早亡的早亡,横死的横死。至于武则天二次迎佛骨当年就病死了;唐中宗以发代身送还佛骨,同年被毒死了;肃宗迎奉佛骨转年就挂了;宪宗迎奉当年就完了;懿宗迎奉三个月后就没了,总总数据一出,佛门不是庇佑的福报,而是催命的毒药!

  这些不算什么,从天竺找到的大量佛经以及史书中记载了更为惊人的事实,迦毗罗卫乃是佛陀出生地结果被屠城灭国,释迦族乃是佛陀家族结果被灭族,摩耶夫人,佛陀生母,出生佛陀七天后而亡。

  这些都不算什么佛陀创立佛教最后的结果居然是背痛拉痢而死,阿难,佛陀兄弟自焚而死,目犍连,佛陀弟子,被乱石打死,迦留陀夷,佛陀老师兼弟子,乃是佛陀坐下教化第一人,接过被杀埋入粪坑。

  摩揭陀的著名国王瓶杀王是第一个信佛的国王结果被儿子杀死,波斯匿王,佛陀好友,佛教著名护法,被儿子赶出饿死。

  若说一两个人是巧合,但这么多人,国朝外朝的都有最后都是没有好下场,这在世人眼中可就不是巧合那么简单了。

  若是说他们都去往西方极乐世界,那去的方式也太过悲惨。再说谁正真的去过西方极乐?万一要是死了去不了西方极乐呢?!

  一个王朝越是繁荣昌盛,百姓们的脑子便越聪明,这是吕夷简通过史书发现的,而现在的大宋更是如此。

  读书识字的人越来越多了,百姓的眼界便越来越宽阔,以上的辩驳不是前人总结出来的,而是百姓中的读书人通过读书发现的。

  吕夷简自己根本就不信佛,在他看来佛家的说法都是无稽之谈,导人向善是真,但让人闭守也是真的。

  信佛的人他不是没见过,口口声声的导人向善,但自己却是为了贪图活得更久,或是为了进入所谓的西方积累,这种带着目的而信佛本身就是矛盾,可没有目的信佛的人又有几何?

  官家一系列的手段就是为了让世人明白佛门的虚假,再加上佛门原本就有旧案在身,当初的福寿钱,长生钱等高利借贷害了多少人?

  不少佛门的僧侣都是肚大腰圆的花和尚,再加上有人买卖度牒,依靠度牒逃税,更是让人对佛门的印象降到了最低。

  佛门不是没有高僧大德,但这些人太少,相反“蛀虫”又太多,所以才会被官家不断的打击。

  佛门也是因为如此才迫不得已的寻找世俗力量,才会和东城豪门联系在一起。

  但现在这个时候,贤觉却突然消失,弥勒教的覆灭之后给了佛门重大打击,此时的佛门应该更需要东城豪门的帮助才是!

  这一点在吕夷简这里完全说不通,所以才会揣测皇帝一定是给了贤觉无法拒绝的条件,这个时候贤觉应该更为需要东城豪门的帮助。

  既然他不出现,便说明他担心和东城豪门联系后会受到更多的打压!

  看到大理寺官员宣读文书,开始派人接收前来自首的叛军之后,吕夷简便想明白了其中的“道道”。

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