第两千零三十四章吐蕃的救赎
当然，这些东西对于汉家王朝的皇帝来说却是轻而易举，只要是不痴不傻，从史书中很快就能找到先例，父辈的传承同样也很重要。
所以在赵祯眼中，角厮罗并不是一位成功的皇帝，也不适合做一个开国之君，但不得不佩服的他天马行空的想象力，或者说能把自己无意间的一句话变成现实。
活佛这个东西真的极具蛊惑力，赵祯知道后世的活佛天生就高人一等，他们是不是真的转世重生赵祯不知道，但那些孩子天赋异禀是实实在在的。
而且每次随机抽取的孩子都是天赋异禀，这就耐人寻味了，其中到底有没有神秘存在，谁也不知道，所以赵祯从不去怀疑和揣测，信则有不信则无。
但谁知道角厮罗居然真的把自己打造成活佛了，据说佛法高僧，能使顽童开悟，这般的境界自然是要超过一般高僧大德的。
谁能想到一个原本在战场上杀人如麻的无双猛将，突然变成吐蕃的活佛，不光能使顽童开悟，甚至能让顽石点头。
这般的大法力自然让人产生怀疑，但从巫玛这样的高僧口中说出来便由不得旁人不相信。
便是三才都知道，一个敬佛礼佛的高僧绝不会在这件事情上信口胡说，否则一辈子的信仰就崩塌了。
没有什么比得上信仰崩塌更为要命的。
这个时代的人几乎从不会去怀疑这种事情，诚信或者说诚心已经被打磨的比钢铁还要坚硬，所以当巫玛说出来之后，一群宫人便聚集到了紫宸殿外。
他们也想听听，到底这世间是不是真的有活佛存在。
巫玛很聪明，知道不可能向赵祯讨要到对吐蕃和角厮罗的册封，于是便把方向改为佛门有关，希望能请大宋佛门的高僧前往吐蕃讲经，当然也是邀请他们去见识一下吐蕃的活佛和佛法。
在他来之前，仁钦桑波就说过，若是以佛法为引，大宋皇帝必定不会拒绝，此中缘由就是他自己也说不清楚，但他知道赵祯一定会同意。
果然，赵祯在大殿之中爽快的答应了巫玛的请求，不光如此，甚至愿意锦上添花：“朕的崇文苑中藏有历代高僧大德的注释经文，唐时的高僧玄奘法师的随笔朕也是有的，若是需要，朕便以白马驮之送与吐蕃！”
对于佛教的信仰赵祯是知道其中厉害的，它就是一柄双刃剑，可以让人团结的同时，也会被信仰所左右，变得愚昧与原始。
几乎任何的宗教都在排斥人类的进步，无论是文化上的进步还是精神上的进步都是如此。
西方的科学家被烧死在十字架上的还少吗？每当赵祯听说天主教在西方发展的愈演愈烈，甚至开始和皇权对抗的时候，他便和三才弹冠相庆，虽然三才不知道为啥。
现在吐蕃人急急的要求佛门在高原上昌盛，赵祯没有理由不同意，虽然他知道，同意吐蕃的请求后意味着吐蕃可能在藏传佛教的加持下更加团结，但赵祯还是会去这么做。
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所以在赵祯眼中，角厮罗并不是一位成功的皇帝，也不适合做一个开国之君，但不得不佩服的他天马行空的想象力，或者说能把自己无意间的一句话变成现实。
活佛这个东西真的极具蛊惑力，赵祯知道后世的活佛天生就高人一等，他们是不是真的转世重生赵祯不知道，但那些孩子天赋异禀是实实在在的。
而且每次随机抽取的孩子都是天赋异禀，这就耐人寻味了，其中到底有没有神秘存在，谁也不知道，所以赵祯从不去怀疑和揣测，信则有不信则无。
但谁知道角厮罗居然真的把自己打造成活佛了，据说佛法高僧，能使顽童开悟，这般的境界自然是要超过一般高僧大德的。
谁能想到一个原本在战场上杀人如麻的无双猛将，突然变成吐蕃的活佛，不光能使顽童开悟，甚至能让顽石点头。
这般的大法力自然让人产生怀疑，但从巫玛这样的高僧口中说出来便由不得旁人不相信。
便是三才都知道，一个敬佛礼佛的高僧绝不会在这件事情上信口胡说，否则一辈子的信仰就崩塌了。
没有什么比得上信仰崩塌更为要命的。
这个时代的人几乎从不会去怀疑这种事情，诚信或者说诚心已经被打磨的比钢铁还要坚硬，所以当巫玛说出来之后，一群宫人便聚集到了紫宸殿外。
他们也想听听，到底这世间是不是真的有活佛存在。
巫玛很聪明，知道不可能向赵祯讨要到对吐蕃和角厮罗的册封，于是便把方向改为佛门有关，希望能请大宋佛门的高僧前往吐蕃讲经，当然也是邀请他们去见识一下吐蕃的活佛和佛法。
在他来之前，仁钦桑波就说过，若是以佛法为引，大宋皇帝必定不会拒绝，此中缘由就是他自己也说不清楚，但他知道赵祯一定会同意。
果然，赵祯在大殿之中爽快的答应了巫玛的请求，不光如此，甚至愿意锦上添花：“朕的崇文苑中藏有历代高僧大德的注释经文，唐时的高僧玄奘法师的随笔朕也是有的，若是需要，朕便以白马驮之送与吐蕃！”
对于佛教的信仰赵祯是知道其中厉害的，它就是一柄双刃剑，可以让人团结的同时，也会被信仰所左右，变得愚昧与原始。
几乎任何的宗教都在排斥人类的进步，无论是文化上的进步还是精神上的进步都是如此。
西方的科学家被烧死在十字架上的还少吗？每当赵祯听说天主教在西方发展的愈演愈烈，甚至开始和皇权对抗的时候，他便和三才弹冠相庆，虽然三才不知道为啥。
现在吐蕃人急急的要求佛门在高原上昌盛，赵祯没有理由不同意，虽然他知道，同意吐蕃的请求后意味着吐蕃可能在藏传佛教的加持下更加团结，但赵祯还是会去这么做。
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